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河南有哪些职业高中？
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汤阴县：“老赖”欠债不还15W被扣押Q7速结案, 你怎么看？
对付不守信用的老赖，这是最好办法。社会也是因为这些不守信用的老赖，闹的人心惶惶。因为这些不守信用老赖，现在人与人真的没有和谐二字存在了。想想，如果***在不出手整治，这些打着以创业口号的老赖，会让我们和谐的社会，将来会变成什么样？
关羽是如何取代岳飞成为武圣的？
每个人被封圣背后都有深刻的政治背景。比如孔子，百家之一。汉武帝罢黜百家独尊儒术，正是看到了儒家的克己复礼，儒家用来对百姓教化和引导。就像墨家，朝廷永远不可能作为老百姓的精神支柱，墨家的无***主义和侠客精神如果推广，估计国家早乱了。
同理，关羽封圣也有政治背景，宋神宗自比刘备转。而关羽作为刘备手下第一大将，他的重要性不言而喻。关羽放弃荣华富贵去寻找四处飘零的刘备，而刘备为了替关羽报仇失败而又忧郁而死，正是君臣和睦的典型，更何况，关羽也是斩颜良，威震华夏，刮骨疗毒。这些也够的上封圣的条件了。
岳飞封圣也是有政治背景的，岳飞封圣是什么时候？是明朝万历年间，万历年间发生了什么？是后金在***，明朝为了鼓励明朝人民也为了吓唬后金，于是推出了一个精神偶像，那就是和金军对抗过的岳飞！
所以从时间上，不是关羽取代了岳飞，而是岳飞取代了关羽！题主说错了。
至于为什么清朝又要否定了岳飞呢，很明显，明朝封岳飞，那就是为了针对清朝，清朝又不傻，我为什么要承认一个你针对我而设立的武圣呢？而清朝又很矛盾，征服中华必须要顺从中华的文化，不然是坐不稳的。岳飞是不能立的，而且岳飞才立了二三十年，废了影响也不大，既要考虑到民间影响，又要显示清朝是尊重中华文化的，所以以前的武圣关羽被重新恢复。
至于姜子牙，呵呵，他可不是武圣，他是百家兵师，武庙里面他是主祀，张良是副祀，韩信诸葛亮等十人是陪祀。关羽岳飞等人只能站在走廊接受人们膜拜
说起“武圣”，大家很自然的想到关羽，在民间关公手持青龙偃月刀的形象深入人心，有关关公的祠庙也是遍布各地，关羽在民间的知名度和美誉度是比较高的。关羽只是东汉末年的 一名将领，为什么会抬高到“圣”的地位呢？
***剧中的关羽
“武圣”之名，重在“武”，但更在“圣”，否则历史上为圣的武人多了去了。作为三国时期的一名武将，关公勇武这是不容置疑的，在《三国演义》中温酒斩华雄、单刀赴会、过五关斩六将等故事对关公也是溢美之词。在《三国志》等正史中，关羽武力也是开了挂的，被周瑜评价为“熊虎之将”。然而，使关羽备受追捧的还是关公傲上而不欺下，其品质如忠、义、信、智、仁、勇，蕴涵着中国传统文化的***，渗透着儒学的春秋精义。而这一点，更是被当权者说看中，所以历代朝廷对其也是多有褒奖。关羽神圣之名在民间的传播，还要得益于佛道两教的宗教推广。但隋朝一次的推广至关重要。
关羽温酒斩华雄
隋唐以前，关羽在他战死的民间，主要是荆州一带化身为一个怨灵“关三郎”。民间说法，不得善终的人皆被视为怨灵，关羽是败军之将，荆州一带百姓为安抚其怨灵，防止他死后作恶，对其多有祭祀，时经久远，便逐步化身为神灵。隋朝时天台宗僧人处出于传教需要，将荆州一带“关三郎”关羽宣传为佛教“伽蓝***神”。这是很深受当地百姓欢迎。随着佛教的传播，关羽由荆州而四川，由四川至全国，逐步成为民间供奉的众多佛教神灵之一，以至后来成了与文圣孔子齐名的武圣。
关羽和岳飞都是中国历史上重要的武将，两人都生于乱世，都在为他们的主子效力。虽然后来都被后人称作“武圣”，但两人的人品、军事才能相比较，却不在一个层面上。
关羽不过是三国混战时期一个割据小国的一介武夫，一生都在戎马倥偬中度过，他所从事的战争按照传统来说，都属于“春秋不义之战”。而岳飞是大宋王朝的一员大将，在保家卫国、抵御外族侵略的正义之战中，立下了不朽的功勋。
从人品方面来讲，两人有共同之处：忠义。但关羽向来骄傲狂妄、自负凌人。刘备曾加封关为前将军时，关竟敢勃然大怒，认为自己功高盖世，怎能与黄忠等无名小辈同受将军。这种为个人私利置军法于不顾，拿自己的战功来要挟主子索官要爵的行为实在是令人不齿。而岳飞虽然手握王朝重兵，宁可含冤被害也没有叛乱，不愿为自己的身家性命而破坏南宋王朝的大业，高风亮节，令人景仰。
从才能方面来说，在罗贯中笔下，关羽曾经在沙场上叱咤风云，斩骁将颜良于马下，但这不过乃匹夫之勇而已。因为古人言：“将在谋不在勇”。他曾经水淹七军、擒于禁斩庞德，但据后世专家考证，水淹七军是汉水决堤造成的天灾，而非关羽亲自策划所致。而最后却仍以失败告终，把刘备交给他守护的荆州却拱手相让。
而岳飞的军事才能千百年来备受后人推崇，被誉为“智信仁勇严”俱全的一代名将。他指挥并亲自参战的朱仙镇大捷、颍昌之战，都创造了中国历史上步兵重创骑兵的辉煌战例。因此，关羽的军事才能与岳飞相比，真乃小巫见大巫也。
在人品、才能诸方面相比较，岳飞都完胜关羽，但令人费解的是，中国民间对关羽崇拜的热度却远远高过岳飞。无论天南海北，全国各处的关帝庙要远远多于岳飞庙。
之所以出现如此的结果是因为：一是因为岳飞一生都是在与入侵中原的游牧民族作战，而元朝、明朝的朝廷对此十分的敏感，有意在弱化岳飞在民间的影响力。而关羽一生的战功相对比较“中性”，百姓无啥禁忌，历代朝廷也乐见其成，故而关羽自然而然要比岳飞“火”的多。
另一方面，随着历史的发展，岳飞崇拜始终停留在忠君报国层面，而关羽崇拜的内涵自然要丰富得多：不同层面有不同的解读，朝廷看中的是忠君报国，百姓看重的是钟情重义，商人看重的是他威风凛凛保平安，顺顺当当发大财。故此，关羽成了人见人爱的主儿。所以，人们把武圣的桂冠戴在了关羽的头上，而岳飞却与武圣的称号渐行渐远。
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